По ведическому обычаю жена должна выполнять шесть обязанностей, которые обеспечивают семейное счастье.
В ЗАБОТЕ – МАТЬ. В наше время большинство женщин относятся к своим мужьям как к источнику своего материального благосостояния и чувственного наслаждения. Здесь же имеется в виду, что жена должна относиться к мужу не потребительски, а бескорыстно – как мать, которая отдает всю себя своему ребенку, не стремясь получить что-либо взамен.
В РАБОТЕ – СЛУГА. Основные верования мира говорят, что мужчина и женщина, будучи изначально одним целым, были впоследствии разъединены, и теперь каждый из них стремится найти свою вторую половину. В Ведических писаниях дается наука нахождения этой половины, но темные силы, заинтересованные в преобладании неблагочестивого населения, постарались увести людей и от этой науки. В наше время происходят встречи чуждых половинок, которые или сразу отталкиваются друг от друга, вследствие чего дети и без войн растут сиротами, или кое-как притираются друг к другу, чаще всего прозябая в серой, постылой жизни. Именно поэтому соединение двух родных половинок называется венчанием, а встреча чуждых – бракосочетанием (хорошее дело браком не назовут!); в современной же церкви венчанием могут назвать и бракосочетание.
Для своего духовного развития мужчина непременно должен служить своему духовному учителю, но счастье иметь его все время рядом доступно лишь немногим. Преимущество женского воплощения именно в том и состоит, что жена всегда имеет рядом своего мужа, который должен являться ее духовным учителем. Жена при этом, беря на себя основную тяжесть семейного быта, обязана давать мужу возможность иметь необходимое для духовного совершенствования время. Именно эта бескорыстная деятельность и является путем ее возвышения и основным преимуществом перед мужским воплощением; именно поэтому в Ведических писаниях женщину сравнивают с лодкой, с помощью которой мужчина может пересечь океан сансары – жизненный океан.
В «Ману – самхите» говорится о том, что женщине нельзя давать свободу, но это не означает, что женщины должны находиться на положении рабов. Они скорее подобны детям, их легко обмануть, и если детям не предоставляют свободу, то это не значит, что к ним относятся, как к рабам. В настоящее время большинство людей, обманутых демонами, пренебрегают этими положениями, полагая, что женщинам необходимо предоставить такую же свободу, как и мужчинам: ни в одной стране подобное положение не улучшило состояния общества. В действительности женщин следует опекать на каждой ступени их жизни. В детстве женщина должна находиться под покровительством отца, в молодости – мужа, а в старости – своих взрослых сыновей. Однако современное образование искусственно создало новое представление о женщине как о независимом существе, и поэтому сейчас нравы большинства женщин находятся не на очень высоком уровне. Когда люди в своем неведении не признают предписаний, полезных для общества, не руководствуются опытом великих мудрецов, не придерживаются Ведических правил – их цивилизация находится в плачевном состоянии.
По Ведическим понятиям муж ведет жену так же, как отец ведет за собой детей, поэтому ее издревле называли ведомою, и, смотря по тому, как она шествовала за своим вожатым, составлялся кармический приговор ее поведению. Нарушение этого устава называлось проступком или преступлением, т.к. нарушение законных границ обычаев наших предков совращает женщину с настоящей дороги и делает ее бес-путной, непутевой, заблудшей, сбившейся с дороги; она осуждена блудить на стороне, т.е. становится судрой – осужденной.
Женщина, не являющаяся хранительницей семейного очага, теряет связь с Творцом, ибо удовлетворить Всевышнего можно только выполнением своих естественных обязанностей. Лишившись благодати Творца, она следует зову своих чувств, которые повергают ее из одной нелепости в другую. Такая женщина приобретает затасканный вид, пытаясь скрыть его под слоем макияжа.
В СТОЙКОСТИ – КАК ЗЕМЛЯ. Как Земля стойко выполняет свое предназначение в поддержании жизни, так и жена при любых обстоятельствах должна быть доброжелательной и спокойной. Если женщина не проявляет удручающе дурных наклонностей, если она благоразумна и не строптива, этого вполне достаточно, чтобы мужчина решился остановить на ней свой выбор. Он должен благодарить судьбу, если обнаружит в супруге редкие дарования и душевную чуткость, и не стараться придирчиво выискивать недостатки. В женщине важен кроткий, миролюбивый нрав, а дополнить эти качества внешней утонченностью не так уж и мудрено.
В КРАСОТЕ – ЛАКШМИ. Лакшми – богиня удачи, богатства, процветания и красоты. Здесь имеется в виду, что жена должна всегда быть привлекательной для мужа. К сожалению, современные женщины считают в порядке вещей оставаться на глазах у мужа неопрятными и раздражительными, а собираясь в гости, наряжаться, украшаться и надевать личину веселой беззаботности, любезности и очаровательности – получается, что она делает это не для мужа.
Люди, неглубоко знающие Ведическую культуру Индии, часто удивляются «неконтактности» индийских женщин, которые вроде бы совсем не замечают присутствия незнакомых мужчин. Они любят красиво одеваться – для мужа. Холят свою кожу, убирают волосы, сурьмят веки, надевают украшения – для мужа. Учатся петь и танцевать – для мужа. И если муж жив, здоров и предан семье – а это правило, исключения из которого очень редки, – женщина счастлива, она ничего больше не желает.
Еще одно коварное следствие цивилизации – женщина с короткими волосами. Вы можете представить себе раздражительную, неуравновешенную, нервную женщину, у которой толстая коса до пят?.. Природа не дает ничего лишнего. Волосы предназначены для сбора сведений на тонком уровне и накопления жизненной силы. Все верования мира советуют женщине иметь косы, а при людях покрывать их тканью. Распускать волосы ей разрешается только при муже, так как простоволосая женщина, а тем более с короткой стрижкой, вбирает через волосы все гнусные, похотливые мысли окружающих. Ныне же женщинам предписано покрывать голову и в христианских церквях – от кого же им там защищаться?..
Преимуществом мужчин является борода. Она служит накопителем духовной силы, и сбривать ее допустимо, лишь хорошо зная все последствия этого обряда и разумно их используя; в противном случае мужчина становится неспособным полноценно воспринимать ни этот мир, ни тем более запредельный. Именно поэтому в тюрьме и в армии бреют наголо, лишая тем самым человека индивидуальности, особости. В «Источнике вечного наслаждения» (гл.53) Баларама (Белый Рама), старший брат Господа Кришны, так наставляет его: «Обрезать человеку волосы и сбрить усы и бороду – это почти все равно, что убить его». Вот почему российские мужики во времена Петра I сложили поговорку: «Рубите наши головы, не режьте наши бороды».
В РАЗГОВОРЕ – МУДРЕЦ. Девушка до замужества обучается, как быть привлекательной, вести хозяйство, стать совершенной женой и матерью; юноша это время посвящает духовному развитию, служа своему духовному учителю. В семейной жизни жена становится ученицей своего мужа и должна старательно перенимать от него духовные знания, становясь, таким образом, со временем мудрой, достойной собеседницей.
В ПОСТЕЛИ – ВЕДЬМА. Ведьма – это знающая, ведающая мать. Слова «ведьма», «ведун» произошли от древнерусского – «ведать», т.е. знать. Английское слово «уитчь», обозначающее ведьму, также происходит от древнеанглийского семантического корня «уит», т.е. «ведать, знать» (сравните русское – учить). Зачатие и рождение полноценного потомства является сложной наукой, поэтому женщина должна быть умелицей в этом благородном деле, ведь именно в нем ее природное предназначение. Но, к сожалению, истинное значение понятия «ведьма» было извращено.
В ведических писаниях (например, в «Кама-сутре»[16]) говорится о том, что настоящая женщина (ведьма) должна обладать 64 качествами, необходимыми для полноценной семейной жизни:
Сочинение песен и их исполнение.
Знание благоприятных и неблагоприятных музыкальных ритмов, размеров, мелодий и их воспроизведение на различных инструментах.
Умение танцевать под разные мелодии.
Умение красноречиво излагать мысли.
Умение распознавать состояние человека по его почерку, красиво и грамотно изъясняться письменно.
Умение передать с помощью живописи и рисунка свое состояние и восприятие окружающего мира.
Составление гирлянд, венков, букетов и знание их скрытого смысла.
Умение изготавливать из глины утварь и предметы обихода.
Изготовление тканей и пряжи из различных материалов, изготовление и украшение одежды; вышивка и знание ее сокровенного смысла.
Приготовление красок; окраска тканей, пряжи, одежды, утвари.
Поварское искусство и приготовление напитков.
Знание дикорастущих растений, использование их в быту и питании.
Умение получать на огороде хороший урожай, сохранять его и делать пищевые заготовки.
Ведение хозяйственных расчетов, знание мер и весов.
Знание системы налогов.
Умение договариваться и вести дела.
Умение доказать свою правоту.
Умение распознать качества и способности людей.
Умение разгадывать сны и толковать приметы.
Знание животноводства.
Общение с животными; их обучение, внушение необходимых действий.
Игры с животными.
Ведовство бытовое и обрядовое, знание народ ных обычаев, благоприятных и неблагоприятных дней.
Знание сказок, былин, преданий.
Изготовление кукол для игр, обрядов и ведовства.
Знание свойств камней и умение ими пользоваться.
Искусство в развлекательных играх.
Опытность в различных играх, ловкость и сноровка, умение определяться на местности.
Умение жонглировать различными предметами.
Умение обмана («об ман» – то, что рядом с умом, с правдой: уловки, проделки, розыгрыши, ловкость рук, лукавство).
Знание игр, развивающих мыслительные способности человека.
Умение угадывать задуманные числа, имена, предметы, словосочетания и т.д.
Знание игр, основанных на угадывании (загадки, головоломки, шарады, прятки и т.п.).
Умение ввести в заблуждение соперника.
Знание различных игр на спор.
Умение рассуждать, выявлять закономерности и делать умозаключения.
Умение быть собранной в любой обстановке.
Умение вызвать к себе интерес супруга своим поведением и нарядом.
Знание стилей причесок и умение уложить волосы.
Умение делать различный массаж, поддерживать долголетие и здоровье.
Чистоплотность.
Знахарское лечение: траволечение, заговоры, лечение жизненной силой и т.д.
Умение общаться со стихиями природы.
Знание различных характеров.
Умениевыразить свои чувства.
Знание необходимой защиты своей чести и достоинства.
Умение преподнести себя.
Умение проявить необходимый характер.
Умение красиво раздеться.
Искусство любовных ласк.
Проворство в любовных позах.
Умение доставить наибольшее удовольствие суп- ругу.
Владениеи управление половой силой.
Умение возбудить мужа. 55. Знание любовных игр.
Умение подчинить свои чувства.
Умение умилостивить рассерженного супруга.
Умение покинуть, не потревожив, спящего мужа.
Знать способы уснуть после мужа.
Уметь спать в любом положении.
Умение плакать.
Умение управлять ревностью мужа.
Иметь решимость следовать за мужем.
Добросовестно выполнять свои обязанности даже в случае потери мужа.
Приводятся три довода относительно того, почему эти искусства следует изучать:
Приметая эти искусства, легче завоевать расположение своего возлюбленного.
Женщина, которая владеет этими искусствами, естественным образом получает почетное место в обществе.
Знание этих искусств способствует большему очарованию, приязни и влечению к такой возлюбленной.
© www.universalinternetlibrary.ru/book/39785/ogl....
Кок Йим Си Юэн
Около 900 летназад в Сюн Так Фу, в Китае, буддийский мудрец Кок Йим Си Юэн печалился о том,что мир отошел от духовного просветления и погряз в материальном. Мудрец былдвенадцатым или тринадцатым преемником Будды Шакьямуни (основателя буддизма).Кок Йим Си Юэн надеялся вернуть людям истинное счастье, помогая им развитьдуховное «Я». Он понимал, что каждый человек рождается полностью свободным отловушек мира, но их душа и ум в течение жизни словно «затуманиваются».Осознавая невероятную сложность освоения обычным человеком духовныхнаставлений, он предложил изящный, глубокий рассказ — своеобразныйпутеводитель, позволяющий оценить свой прогресс на пути к духовномупросветлению.
Кок Йим Си Юэнописывает ступени духовного развития, рассказывая историю о мальчике, которомупоручено найти и приручить корову (корова для него символизируетпотенциальный источник просветления). Подобно притчам Нового Завета, этуисторию каждый должен понять на каком-то своем уровне глубины, со временемоткрывая в ней все более и более глубокий смысл.
Интересно, чтоприменительно к боевым искусствам эта история достаточно точно описывает уровнипросветления, сопутствующие достижению каждого из десяти данов (степенейчерного пояса).
Ступень 1. Мальчик в поисках коровы (напомним: для него она — источникпросветления) устремляется в лес. Он не находит там коровы и испытываетрастущее беспокойство. Он растерян и нуждается в руководстве.
Эта ступень соответствует «Седан» — уровнючерного пояса первой степени. Человек владеет кокой-то техникой и понимает, чтодолжен искать руководства, поскольку не может успешно двигаться далее водиночку.
Ступень 2. Мальчик старательно ищети находит след копыта. Он взволнован! Он чувствует себя так, словно нашелхороший учебник, из которого можно извлечь знания.
Эта ступень соотносится с «Нидан» — чернымпоясом второй степени. Человек старается обрести новое знание из любого, и необязательно самого лучшего, источника.
Ступень 3. Мальчик находит корову, но издали ему видна лишь часть коровы.
Эта ступень соответствует «Сандан» — человекначинает понимать природу, но на самом деле может осознать лишь какую-то частьприроды и жизни.
Ступень 4. Мальчик ловит корову и можетвидеть ее целиком. Но у него по-прежнему возникают трудности, поскольку он неможет управлять коровой, которая отказывается его слушаться.
Эта ступень соответствует «Йодан» — человеквременами чувствует, что он понимает природу и самого себя, хотя это пониманиеускользает, как песок сквозь пальцы. Временами он впадает в растерянность.
Ступень 5. Мальчик учится управлятькоровой. Он заботится о ней и кормит ее.
Эта ступень соответствует «Годан» — уровнюмастерства, на котором человек начинает постигать правду. Однако емупо-прежнему нужно учиться многому.
Ступень 6. Мальчик легко управляеткоровой — он может кататься на ней верхом, она выполняет все его приказы.Катаясь на корове, он полностью расслабляется и играет на флейте, поскольку емубольше не приходится отвлекаться.
Эта ступень соответствует «Рокудан» — одиндень ощущается как целая жизнь. Человек может расслабиться и жить естественно,без беспокойства, без рассуждений.
Ступень 7. Происходит нечто новое.Мальчик один — ему не нужна корова. Вплоть до этого момента он считал коровуцелью своих поисков, его источником просветления. Теперь он осознает, чтопросветление и понимание нужно искать в себе самом.
Эта ступень соответствует «Сичидан» —человек начинает находить просветление в себе самом, его ум и тело слитывоедино, истинное счастье приходит к нему естественным образом.
Ступень 8. Мальчик полностью забыл окорове. На самом деле, он полностью забыл обо всех и обо всем. На этой стадиивсе едино, все одинаково, природа для него находится в равновесии.
Эта ступень соответствует «Хачидан» — умчеловека совершенно спокоен, независимо от обстоятельств.
Ступень 9. До этого момента (ступени 1-8)мы наблюдали, как мальчик трудился, тренировался, учился, готовился кследующим этапам. Теперь же мы переходим на новый духовный уровень, где времятренировок миновало. Мальчик чист, как новорожденный, у него нет убеждений,заблуждений, мыслей, забот. Он живет на духовном уровне, и жизньвоспринимается как совершенная.
Эта ступень соответствует «Кудан». Просветлениеи «непросветленность» просто сливаются воедино — человек даже не осознаетнеобходимости в просветлении.
Ступень 10. На этой последней ступенимальчик использует собственное просветление на благо других. Он живет, большейчастью, как святой; он путешествует в духовном мире; он существует только длятого, чтобы помогать другим. В этом образе мальчик, достигнув просветления,оказывается уже старым мудрецом, который помогает уже другому мальчику начатьего собственное путешествие.
Эта ступень соответствует «Дзюдан» — черномупоясу десятой степени.
